စာမေပၚသူမ်ားအတြက္ ဦးစားေပးေရးသားထားသည္။
ဖုတ္ဝင္စားေနသူ၏ လကၡဏာရပ္မ်ား
စာေရးသူ-ထီးကေလး
(ရင္ႏွင့္ရင္း၍ေရးသားသည္)
****
ေလာကီေရးရာ လူ႔ေဘာင္အတြင္း၌ ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိေသာ ပရေလာကႏွင့္ အနီးစပ္ဆံုးႀကံဳေတြ႕တိုင္သည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုရွိသည္။ ထိုျဖစ္ရပ္မွာ ဖုတ္ဝင္သည္ဟုေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္။ လူအမ်ားသည္လည္း ဖုတ္ဝင္သည္ဟူေသာ ေျပာစကားအခၽဳိ႕အား ႀကားဘူးႀကမည္မွာ မလြဲလွေခ်။ တစ္ခ်ိဳ႕တြင္လည္း ဖုတ္ဝင္သည္မ်ားႏွင့္ ကိုယ္ေတြ႔ႀကံဳဆံုခဲ႔ရဘူးသူမ်ား ရွိေနပါလိမ့္မည္။
အဓိကအားျဖင့္ ေသလုနီးပါးျဖစ္ေသာ လူမမာအနီးတြင္ ဖုတ္ဟူေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးသည္ အျငီရွိရာ ယင္အံုသကဲ႔သို႔ ဝိုင္းရံေနႀကျပီး၊ ထိုလူမမာသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းမွ လိပ္ျပာထြက္လုနီးနီးျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ားမွာ အလုအယက္ ဝင္ေရာက္ႀကသည္ဟု ေပတမွတ္တမ္းမ်ားထဲတြင္လည္း ေရးသားေဖာ္ျပထားခဲ႔ဘူးသည္။
သို႔ေသာ္ တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ လူသားမ်ားမွာ အယူအဆ အစြဲအရမ္း အလြန္ပင္ႀကီးမားႀကျပီး မည္းမည္းျမင္ရာ မေကာင္းဆိုးဝါးလားဟု သတ္မွတ္ေလ့ရွိႀကကုန္သည္။ ဆိုလိုသည့္အဓိပၸာယ္မွာ အမွန္စင္စစ္ လူမမာသည္အား ဖုတ္ဝင္စားေနသလားဟု ထင္ျမင္မိခါ၊ သမားေတာ္ႏွင့္မကုသပဲ၊ ပေယာဂါဆရာႏွင့္ ကုသခဲ႔ျခင္းေႀကာင့္ ေရာဂါကြ်မ္းခါ ေသဆံုးခဲ႔ရဘူးသည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္မ်ားသည္လည္း မိမိတို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အနီးစပ္ဆံုးႀကံဳေတြ႕နိုင္ေပသည္။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ အမွန္စင္စစ္ လူမမာသည္ႏွင့္၊ လူမမာအေယာင္ေဆာင္ခါ ဖုတ္ဝင္စားေနခဲ႔ေသာ မေကာင္းဆိုးဝါးအား ကြဲကြဲျပားျပားသိရွိနိုင္ေစရန္ ဖုတ္ဝင္စားေနသူမ်ား၏ လကၡာ(၁၀)ရပ္အား ေရးသားေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
*ဣစၧာသယကုတံုးက်မ္းမွ ထုတ္နိုတ္ေရးသားျခင္းျဖစ္သည္။
ဖုတ္ဝင္စားေနသူ၏ လကၡဏာ(၁၀)ရပ္
(၁) မ်က္လံုးမ်ားေမွးျပီး ခ်ိဳင့္ဝင္ေနျခင္း၊
(၂) နားရြက္မ်ား ဦးေခါင္းႏွင့္ကပ္ေနျခင္း၊
(၃) ႏွာေခါင္းမ်ားတို၍ အထက္လန္ေနျခင္း၊
(၄) ႏႈတ္ခမ္းမ်ားအတြင္းသို႔ ကုတ္ဝင္ေနျခင္း၊
(၅) လည္ပင္းညွပ္ရိုးမ်ား သပ္သဖြယ္
ေတာင့္တင္းမာေက်ာျခင္း၊
(၆) ေသြးတိုးမႈ႕ ဖားခုန္ ခုန္၍ ဆုတ္ယုတ္ျခင္း၊
(၇) ကိုယ္လက္ ေလးလံ၍ မလႈပ္မရွားျခင္း၊
(၈) အနံ႔အသတ္ ဆိုးရြားျခင္း၊
(၉) မ်က္လံုးကစား၍ အထက္လန္ေနျခင္း၊
(၁၀) အသားအရည္ မြဲေျခာက္ေနတတ္ျခင္း၊
တို႔သည္ ဖုတ္ဝင္စားေနေသာ သူမ်ား၏ လကၡာရပ္မ်ားပင္ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအခ်က္မ်ားႏွင့္ ကိုက္ညီေနခဲ႔လ်င္ ထိုသူမွာ(ထိုသူဟုဆိုျခင္းငွာ - လူမမာသည္) ပင္ကိုယ္လိပ္ျပာေပ်ာက္၍ မေကာင္းဆိုးဝါး ဖုတ္ ဝင္စားေနျခင္းျဖစ္ေပသည္ဟု ဣစၦာသယမဟိဒိၶေစဂိုဏ္းေတာ္ႀကီး၏ ကုတံုးက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။
စာေရးသူ-ထီးကေလး
(ရင္ႏွင့္ရင္း၍ေရးသားသည္)
No comments:
Post a Comment